تأملات في ديوان "على مهلك أيها الليل"
كراريس الكتابة الطافحة بإيقاع المنفى*
بقلم اياد نصار*
كراريس الكتابة الطافحة بإيقاع المنفى*
بقلم اياد نصار*
صدر مؤخراً عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر الديوان التاسع للشاعر عمر ابو الهيجاء "على مهلك أيها الليل" الذي جاء في 275 صفحة من القطع المتوسط. وهو تتويج لمسيرة شعرية ابداعية تمتد عبر عشرين عاماً بدأها عام 1989 بديوان "خيول الدم" الذي صدر عن دار ابن رشد في عمان. ومنذ البدء تبدو القضية الفلسطينية بكل تجلياتها وأبعادها وانكساراتها وألامها حاضرة في ديوانه كما في دواوينه الاخرى، بل تكاد تكون هي المحور الوحيد في أغلب قصائد الديوان.يشتمل الديوان على ثلاث وعشرين قصيدة تحمل الوجع الفلسطيني عبر أربعة محاور هي الذات، والفضاء الفلسطيني المسكون بعشق الارض وعذابات المنفى وصور الموت والدم والجنائز والثورة وذاكرة الشعب التي تجسدها أغانيه ومواويله وأهازيجه، والفضاء العربي الممزق الذي يحس فيه الانسان الفلسطيني بأنه وحيد في الساحة يتجرع الهزيمة وانكسار الحلم، والفضاء الانساني الارحب الذي يقوم على ابراز معاناة الانسان وحلمه في البحث عن الامن وتحقيق السعادة ومواصلة الابداع في أرض خالية من الكراهية مما ينتقل بالشعر من المحلية والخصوصية الى فضاء إنساني أوسع يتجاوب مع سعي الانسان المتعب المظلوم في كل مكان الى الحب والطمأنينة.
على صعيد الذات تبرز رغبة الشاعر التي لا تخلو من احساس بالحزن واليأس في التعبير عن رؤاه وأحلامه، ولكن الكلمات تعبت منه ، واستوطنت توابيت الكتب المركونة ، وتركت قلبه المعنّى يقاسي بحثاً عن لغة أخرى للتعبير عن كوامن نفسه، ولكن لا تفقس اللغة غير الاجابات المريضة. تستحضر القصيدة الطويلة الجميلة "تعبتُ مني" ذات البعد التاريخي "الملحمي" التي تصبح "سطراً من الملاحم على تراب راس العين" ذكريات المكان وأوجاعه، فرأس العين إشارة تاريخية الى بداية ولادة عمان كمدينة احتضنت المهاجرين والمنفيين في مستهل القرن العشرين وما تلاه. كما تسعى الى التأكيد على الاحساس بالمرارة برغم براءة الرؤية الشعرية التي تفيض بالالهام والدهشة. ويبدو الشاعر وحيداً متمسكاً بالكلمة رغم أنها تعبت ولم يتعب هو من السؤال.. متمسك بالكلمة التي تصنع الحلم والحبر الذي يصبح مثل وردة العشاق جسراً للحب والتواصل بينما ينطوي المشهد على النسيان والرتابة والرقص على جرح المنفيين:
لي سرّ اكتمالي، براءة الحرف،
لي أن اباركَ
ابتهاج البياض،
لمّا يعانق أسود حبري،
لي احتراقات رمل خطوي،
وشذاي،
ما كان لي،
أن أبقى سردي القتيل،
على مهفة الليل،
دون أن أمرر في مقام
النوى
تراتيل الناي
لي أن اباركَ
ابتهاج البياض،
لمّا يعانق أسود حبري،
لي احتراقات رمل خطوي،
وشذاي،
ما كان لي،
أن أبقى سردي القتيل،
على مهفة الليل،
دون أن أمرر في مقام
النوى
تراتيل الناي
وتعدّ قصيدة "تعبت مني" من أهم القصائد التي يشتمل عليها الديوان والتي تتجلى فيها ملامح بناء شعري متكامل يعكس عالم ابو الهيجاء الفني واللغة ذات الانزياحات الحداثية المتواصلة التي طورها عبر تجربته الطويلة ويقدم فيها مقومات الرؤيا الشعرية التي تعكسها أعماله. تتضمن القصيدة تسع مقدمات لتسع فواصل شعرية متسلسلة مترابطة تستخدم لغة الحكاية الفلكلورية والمناجاة والأغاني الشعبية الفلسطينية الطفولية. تظل المقدمات التسع التي تلخص تجربة الشاعر وذكرياته واحتراقه ومعاناته مع الواقع والتاريخ واشتراطات اللغة في سبيل تقديم حلمه الشعري المتفرد الذي يتسامى فوق المكرور تردد عبارة أعطت القصيدة إسمها "تعبتُ مني". وتلخص هذه المقدمات وعي الشاعر بالمأساة منذ الطفولة وامتداداتها المكانية والزمانية وارتباطه بقضايا الارض والانسان والحلم.. وتنتهي بصوت منكسر كصرخة في واد، أو صيحة في البرية يتردد طويلاً في نهاية القصيدة تعبت مني.. تعبت مني...الخ
اسقاطات تاريخية
تقوم القصيدة في إطار سياقها الذاتي الفردي باسقاطات تاريخية وتوظف الرموز والأساطير في سبيل ابراز معالم المعاناة الطويلة والحنين للوطن والانتماء للارض، لتؤكد أنها ليست معاناة شاعر بقدر ما هي معاناة شعب بأكمله عبر سنوات شقاء المنافي الطويلة. ومن باب الاسقاطات التاريخية وتوظيف الرموز تستحضر القصيدة وقصائد أخرى في الديوان أسماء عمان القديمة مثل عمون وتايكي لتأكيد الحب المتأصل للمكان وعمق التجربة لهذا الانسان الضاربة أصوله في التاريخ ورمز الحنين الى فجر الحضارة وطفولة الانسان والمكان على السواء. وهنا يلجأ الشاعر الى توظيف اليد التي ترسم معالم الطريق الجديد وتمحو ذاكرة المرارة لتخرج الكلمات بيضاء، يد تفتح كوة من الامل في جسد الكلام الميت. وتبرز ثنائية عشق المكان التي تمنح الحياة والخلود واضحة ، فالارض السليبة صارت حلماً يتعلق به الشاعر ويعطي الحياة لشعره فكأنما يمنحه الخلود، وصارت عمون المكان والتاريخ العريق هي المعادل الموضوعي للذات الانسانية التي تقتات على الحب فتمنحه الحياة.
وهناك مفارقة شفافة يمكن أن نلحظها. ففي حين لا تغيب عمان كما يعشقها عن كثير من قصائد الديوان، إلا أنه يكدس مئات الصور من الاماكن التي صارت مثل محطات حزن ساكن بأعماقه ، وبدلا من أن تمنحه حبها فإنها تقدم له نساءً عطاشاً وتفاحاً قتيلا وأراجيل مخنوقة وأحذية خرساء وصور زجاج مهشم. تبرز في الديوان فكرة أساسية ترد في عدة مواضع وهي أن الشعر يمنح الخلاص والتطهر وبلوغ الحقيقة، وهنا يقدم الشاعر شعره كرقية او تعويذة للمدن بدلاً من انتظار المجهول. يبدع الديوان في إبراز دور الشاعر ليس كشاعر يحضر لنا القصائد لتنير الوجدان مثلما أحضر لنا بروميثيوس النار وحسب ، وإنما كمدافع عن الحلم يصونه من الريح بفعل موقفه الذي عبر عنه ذات لقاء بأنّ الشاعر لسان حال المتعبين.
يبني ابو الهيجاء علاقة حميمية بالمكان، ويغازل المدن والشوارع والاحياء وكل التفاصيل الدقيقة في شعره من خلال القصص التي عاشها أو سمعها أو تلك التي روتها له الامكنة وهو صغير. فاقترنت صورها بالورد وطائرات الطفولة الورقية، فيتداخل العام والخاص معاً.
ولكن تبدو الامكنة الاخرى في القصيدة خادعة مثل وهم أو فخ في اشارة لمّاحة للفضاء العربي. نعى الشاعر مكانه في صورة رمزية توحي بضياع وطنه المرمري، ثم أبحر في المنافي يكتب شعره شاهداً على الرحيل:
ولكن تبدو الامكنة الاخرى في القصيدة خادعة مثل وهم أو فخ في اشارة لمّاحة للفضاء العربي. نعى الشاعر مكانه في صورة رمزية توحي بضياع وطنه المرمري، ثم أبحر في المنافي يكتب شعره شاهداً على الرحيل:
كلّ الامكنة فخاخٌ،
ووحدي أنعى مكاني،
ورقصي
حاضرٌ
في منازلي
المرمرية،
والشعر شاهد الرحيل،
ودمي عنواني،
"أي فتى أضاعوا"
في شجر المنافي.
يتردد في القصيدة كثيراً ضمير الانا المتكلم مما يعزز الذاتية التي ترى في موهبتها الشعرية والتزامها بالحلم الذي تعبر عنه القصائد "وأخذتني قافيتي الى مبتغاها" اكتمالاً لدور الشاعر ووفاء منه لرسالته نحو شعبه.
الفضاء الفلسطيني
يتردد في القصيدة كثيراً ضمير الانا المتكلم مما يعزز الذاتية التي ترى في موهبتها الشعرية والتزامها بالحلم الذي تعبر عنه القصائد "وأخذتني قافيتي الى مبتغاها" اكتمالاً لدور الشاعر ووفاء منه لرسالته نحو شعبه.
الفضاء الفلسطيني
يبدو الفضاء الفلسطيني واضحاً تماماً في الديوان بكل ما يتضمنه من أغاني الحزن والفرح، ومن صور الحياة الشعبية بكل تجلياتها التي تناقلتها الاجيال وصور الشهادة والعذاب والمنافي والتشرد. يوظف الشاعر أسلوب السرد لتقديم التراث الشعبي الذي يحتفي بالارض الفلسطينية من خلال حكايات الاباء والامهات، كما يوظف أغاني الزجل والمواويل والفلوكلور الشعبي والاغاني والميجنا للانتقال من الفضاء الذاتي الى الفضاء الفلسطيني:
لا أشبهني الآن،
ولست سواي،
طوّعتني القصيدة،
باركتني مراياي،
وأنا إبن خمسين كسوفا،
تمرجحن بي،
ومنفاي
هو منفاي.
أهدى الشاعر قصيدة كبرى ذات مفاصل تاريخية للراحل محمود درويش ، ففي قصيدة "الارض تنهيدتك.. لحنك الاخير"، قسم الشاعر القصيدة الى مقاطع تاريخية تتناول رحلة الالم الفلسطيني منذ النكبة وحتى رحيل درويش مرورا بالنكسة وحرب تشرين واجتياح بيروت وسقوط بغداد. ووظف دلالة الرقم في القصيدة بأسلوب رمزي فجعل في رأس كل مقطع رقما يدل على سنة الحدث في اشارة رمزية ذكية تستحضر في ذهن القاريء سلسلة من المآسي التي شكلت معالم الوعي العربي المعاصر مما ينتقل بالشعر من الفضاء الفلسطيني الى الفضاء العربي:
يا سيد الحلم/
كل شيء يستوي الآن،
في باب الرحيل،
يستوي/
في شهوة التراب،
تنام الطرقات،
في وحل القدمين،
وشاهدة المعنى،
تفاحة خبأها القلب
وانزوى
في عشب
الشتات.
حواريـة
ولست سواي،
طوّعتني القصيدة،
باركتني مراياي،
وأنا إبن خمسين كسوفا،
تمرجحن بي،
ومنفاي
هو منفاي.
أهدى الشاعر قصيدة كبرى ذات مفاصل تاريخية للراحل محمود درويش ، ففي قصيدة "الارض تنهيدتك.. لحنك الاخير"، قسم الشاعر القصيدة الى مقاطع تاريخية تتناول رحلة الالم الفلسطيني منذ النكبة وحتى رحيل درويش مرورا بالنكسة وحرب تشرين واجتياح بيروت وسقوط بغداد. ووظف دلالة الرقم في القصيدة بأسلوب رمزي فجعل في رأس كل مقطع رقما يدل على سنة الحدث في اشارة رمزية ذكية تستحضر في ذهن القاريء سلسلة من المآسي التي شكلت معالم الوعي العربي المعاصر مما ينتقل بالشعر من الفضاء الفلسطيني الى الفضاء العربي:
يا سيد الحلم/
كل شيء يستوي الآن،
في باب الرحيل،
يستوي/
في شهوة التراب،
تنام الطرقات،
في وحل القدمين،
وشاهدة المعنى،
تفاحة خبأها القلب
وانزوى
في عشب
الشتات.
حواريـة
يفتتح الديوان بحوارية معبرة بين الشهيد وغزة. وبرغم أنها حوارية تستدعي البوح والمكاشفة والاسلوب المباشر ورغم أنها كتبت مباشرة بعد الحدث، إلا أنها عمل شعري فني ناضج يحفل بالرموز والاشارات والصور الفنية في لغة شعرية عالية التوتر بعيدة عن المباشرة. وبالرغم من خصوصية تجربة الشاعر وصوته الخاص المعبر عن عالمه الفني الذاتي، إلا أن القاريء يلمس في القصيدة هذه توارداً شعرياً ، مع أسلوب درويش الشعري وخاصة في قصيدة مديح الظل العالي، ربما اقتضته طبيعة الحدث في كلا القصيدتين، حيث يقف المقاتل وحيداً في وجه أكثر من صمت وحصار ، وحيث تحين ساعة رثاء الصحراء وعتابها وكشف الحقيقة المرة:
قال الشهيد:
كانت السهول أمام وهج الدمع تغتسلُ
ودمي يحملني
لنشيد شجريٍّ في الطرقات،
وكل المنازل بدمي تكتحلُ،
قالت غزة:
وأنت تعدُ
نشيدكَ
وخطى الدربِ
وتمضي
بين يديك الكفنُ
لا تؤجل صلاتك في بوابة العشقِ.
يخيم على الديوان طيف حزن مقيم يمتد من الاندلس الى يومنا الحاضر وأجواء حلم ضائع لا نستعيده الا ببراءة الشعر، ورثاء الابطال العاديين والمدن، وحنين الى الماضي.. ماضي المكان وماضي الزمان الذاتي، مثلما يخيم عليه أجواء الغياب والرحيل. وتكثر في متن القصائد كما في عناوينها مفردات الموت والشهادة والرحيل والجنازة والتوابيت والمسلات وشواهد التراب واللحن الاخير والغربان وخزائن السواد. وتتماهى الخيوط بين القصائد الذاتية مثل سيرة بنت فاطمة التي أهداها الى أمه وبين عكازة الرحيل التي أهداها الى المناضل الراحل محمد ابو الهيجاء، وبدلا من أن تبكي الشخصيات المدن المفقودة تصبح القصائد مثل وقفة وداع المدن لابطالها المجهولين.
ليس هناك في الديوان قصيدة تحمل العنوان "على مهلك أيها الليل" إنما هي افتتاحية قصيدة "فراش الكتابة". وأهميتها أنها تعكس إدراك الشاعر أنه حمل رسالة الشعر ومعاناته ولكن الرؤية لم تر النور ولم ينبثق الفجر الموعود. فراش الكتابة تؤذن بأجواء الرحيل والاستعداد للغياب. يرى القاريء في القصيدة إنساناً منكسراً إنهار حلمه ، حتى بلغ الظلام قاع الرؤية وأطفأ سراج الشعر. ويأتي الاعتراف "أنا قتيل الهوى أنهض من خراب الى خراب". وبطبيعة الحال، فإن الليل يرد في الديوان في مواضع كثيرة بمعنى الزمن والظلم وفقدان الامل وطول المعاناة وإقامة الشقاء حى يكاد الفجر يبدو بعيداً. ولكن في قصيدة "خزائن سوداء"، يتجسد الليل في شخصية طاغية تستوطن ذاكرة كل شيء..يصير الليل عنوان الغياب المقيم، وحدّ السكين التي تمزق في الاعماق وتشق قصائدها.. يصير الليل وطناً لا ينام ولا يمنح هدوءا لعاشقي الارض الحزانى. ويأتي النداء مثقلا تارة بسخرية وتارة بحرقة من عمق الرجاء "أين تذهب الليلة يا ليل؟"
يكاد يقيم الشاعر في هذا الديوان قاموس الشعر الفلسطيني المعاصر. إذ تحتوي القصائد على أغلب مفردات الشعر الفلسطيني ورموزه وأسمائه وأفعاله التي تكرست في شعر أهم اعلامه المعاصرين المرتبطة بالمكان والانسان والفلوكلور والتاريخ والتي تعطي شكلا وجوهراً للهوية الفلسطينية. "على مهلك أيها الليل" ديوان شعري فلسطيني الروح والهوى والنكهة يستحق القراءة وإضافة متميزة للشعر العربي المعاصر وتتويج جميل لتجربة عشرين عاماً من شعر عمر ابو الهيجاء.
* العنوان مأخوذ من قصيدة حقول ماطرة
** قاص وكاتب أردني
قال الشهيد:
كانت السهول أمام وهج الدمع تغتسلُ
ودمي يحملني
لنشيد شجريٍّ في الطرقات،
وكل المنازل بدمي تكتحلُ،
قالت غزة:
وأنت تعدُ
نشيدكَ
وخطى الدربِ
وتمضي
بين يديك الكفنُ
لا تؤجل صلاتك في بوابة العشقِ.
يخيم على الديوان طيف حزن مقيم يمتد من الاندلس الى يومنا الحاضر وأجواء حلم ضائع لا نستعيده الا ببراءة الشعر، ورثاء الابطال العاديين والمدن، وحنين الى الماضي.. ماضي المكان وماضي الزمان الذاتي، مثلما يخيم عليه أجواء الغياب والرحيل. وتكثر في متن القصائد كما في عناوينها مفردات الموت والشهادة والرحيل والجنازة والتوابيت والمسلات وشواهد التراب واللحن الاخير والغربان وخزائن السواد. وتتماهى الخيوط بين القصائد الذاتية مثل سيرة بنت فاطمة التي أهداها الى أمه وبين عكازة الرحيل التي أهداها الى المناضل الراحل محمد ابو الهيجاء، وبدلا من أن تبكي الشخصيات المدن المفقودة تصبح القصائد مثل وقفة وداع المدن لابطالها المجهولين.
ليس هناك في الديوان قصيدة تحمل العنوان "على مهلك أيها الليل" إنما هي افتتاحية قصيدة "فراش الكتابة". وأهميتها أنها تعكس إدراك الشاعر أنه حمل رسالة الشعر ومعاناته ولكن الرؤية لم تر النور ولم ينبثق الفجر الموعود. فراش الكتابة تؤذن بأجواء الرحيل والاستعداد للغياب. يرى القاريء في القصيدة إنساناً منكسراً إنهار حلمه ، حتى بلغ الظلام قاع الرؤية وأطفأ سراج الشعر. ويأتي الاعتراف "أنا قتيل الهوى أنهض من خراب الى خراب". وبطبيعة الحال، فإن الليل يرد في الديوان في مواضع كثيرة بمعنى الزمن والظلم وفقدان الامل وطول المعاناة وإقامة الشقاء حى يكاد الفجر يبدو بعيداً. ولكن في قصيدة "خزائن سوداء"، يتجسد الليل في شخصية طاغية تستوطن ذاكرة كل شيء..يصير الليل عنوان الغياب المقيم، وحدّ السكين التي تمزق في الاعماق وتشق قصائدها.. يصير الليل وطناً لا ينام ولا يمنح هدوءا لعاشقي الارض الحزانى. ويأتي النداء مثقلا تارة بسخرية وتارة بحرقة من عمق الرجاء "أين تذهب الليلة يا ليل؟"
يكاد يقيم الشاعر في هذا الديوان قاموس الشعر الفلسطيني المعاصر. إذ تحتوي القصائد على أغلب مفردات الشعر الفلسطيني ورموزه وأسمائه وأفعاله التي تكرست في شعر أهم اعلامه المعاصرين المرتبطة بالمكان والانسان والفلوكلور والتاريخ والتي تعطي شكلا وجوهراً للهوية الفلسطينية. "على مهلك أيها الليل" ديوان شعري فلسطيني الروح والهوى والنكهة يستحق القراءة وإضافة متميزة للشعر العربي المعاصر وتتويج جميل لتجربة عشرين عاماً من شعر عمر ابو الهيجاء.
* العنوان مأخوذ من قصيدة حقول ماطرة
** قاص وكاتب أردني
نشرت جريدة الدستور الاردنية المقالة أعلاه في القسم الثقافي من عدد يوم الجمعة الموافق 25/12/2009 . يرجى الضغط على عنوان المقالة المنشورة للانتقال الى الصفحة الكاملة في الجريدة . يرجى الانتظار قليلا الى أن يتم تحميل الصفحة.
